اساطير وخرافات

أسطورة عدم شعور السود بالألم .. هل هي حقيقة ؟!

بقلم : روح الجميلة – أرض الأحلام

مازال بعض اطباء اليوم يؤمنون ان السود اكثر تحملا للالم من البيض
مازال بعض اطباء اليوم يؤمنون ان السود اكثر تحملا للالم

الاهتمامات الشخصية في عالم الطب تجعلني أقوم بالكثير من الأبحاث في هذا المجال ، لاسيما في تاريخ الطب وكيف تطور على مر السنين. إذا كنت ستخبرني أنه في القرن التاسع عشر ، عندما كانت العبودية لا تزال شائعة ، أعتقد المجتمع أن السود أكثر مرونة في مواجهة الألم من البيض ، لكنت سأفهم أصل هذا المفهوم الخاطئ. ومع ذلك ، فإن ما أدهشني حقاً هو اكتشاف أنه ليس فقط هذه الأسطورة لا تزال موجودة وهناك من يؤمن بها حتى يومنا هذا ، ولكن أيضاً أن بعض كليات الطب لا تزال تدرس هذه الكذبة!

قبل تصوير الطريقة التي لا يزال المجتمع يؤمن بها بهذه الأسطورة ، أريد أن أوضح لك عزيزي القارئ من أين بدأت هذه الأسطورة أو من الأفضل أن أقول من الذي أخترع هذه الأسطورة. لهذا نحتاج إلى العودة إلى بداية القرن التاسع عشر ، لنكون أكثر تحديداً في عشرينيات القرن التاسع عشر.

ولادة الأسطورة

blank
جون براون كان بمثابة فأر تجارب للدكتور هاملتون

الرجل الذي يُنسب إليه الفضل في ولادة هذه الأسطورة هو الدكتور توماس هاملتون الذي كان لديه هوس مستمر بإثبات “الاختلافات” بين الأشخاص البيض والسود على المستوى النفسي بقدر المستوى المادي. للقيام بذلك ، أجرى هاملتون تجارب طبية مؤلمة بشكل قاسي وعنيف والتي تستعرض في ذهنه نتائج شعور السود بألم أقل من البيض لأن نظريته وصفت أن السود لديهم جلد أكثر سمكاً وأعصاباً أقل حساسية.

كل هذه المعلومات “المخفية” عن تجاربه الرهيبة ذكرها المؤلف جون براون الذي كان جزءاً من التجارب كعبد ولكنه تمكن من الهروب في ثلاثينيات القرن التاسع عشر والهجرة إلى إنجلترا حيث نشر في عام 1855م سيرته الذاتية بعنوان “حياة الرقيق في جورجيا” والتي فيها يصف بالتفصيل التجارب الشنيعة التي واجهها. نظراً لعدم اختراع التخدير (سيتم اختراعه في عام 1846) ، أجريت جميع التجارب على لحم حي بالسكاكين والمناشير والمشارط.

يصف جون براون الخوف الذي عانى منه على يد هاملتون ، حيث ظل يقول له : “إنك أكثر مقاومة للألم منا” ولكن كل ما كان يسمعه هو صرخات الألم الشديدة. كان “العلاج” الذي تلقاه جون براون من هاملتون عبارة عن بثور على ذراعيه وساقيه كل أسبوعين لإثبات أن جلد براون كان أكثر سمكًا. استمر هذا لمدة تسعة أشهر طويلة لدرجة أن التجربة لم تكن قادرة على إثبات الأسطورة.

حتى لو لم تكن تجارب هاملتون تبرر نظريته ، فقد استمر في إخبار الناس أن السود يشعرون بألم أقل ، بينما نشر الآخرون الأسطورة والمبالغة بالأكاذيب والتزيف بالقول إن “السود لا يشعرون بأي ألم”. وللأسف ، لم يكن هاملتون الطبيب الوحيد الذي أجرى تجارب على السود. فقد صدق العديد من الأطباء الآخرين في جميع أنحاء أمريكا وحتى أوروبا هذه الأسطورة لدرجة أنهم طبقونها بالفعل على مرضاهم.

blank
كانت العبودية متأصلة خصوصا في جنوب الولايات المتحدة حيث مزارع القطن الشاسعة التي تحتاج ليد عاملة رخيصة

كان الدكتور ماريون سيمز ، المعروف أيضاً بأسم “أبو أمراض النساء” أحد الأطباء الذين آمنوا بهذه الأسطورة. عادة ما يتم إجراء العديد من العمليات الجراحية المحفوفة بالمخاطر على السود لأنه يعتقد أن لديهم فرصة أفضل للبقاء على قيد الحياة. بصفته متخصصاً في أمراض النساء ، قام بالعديد من الاكتشافات في هذا المجال من خلال إجراء تجارب على النساء السود المستعبدات.

تضمنت العديد من العمليات الجراحية التي أجراها النواسير المثانية والمهبلية والمستقيمة المهبلية والتي كانت في يوم من الأيام عملية معقدة للغاية بسبب الافتقار إلى التقدم التكنولوجي. لإعطائك وصفاً موجزاً​​ لفهم أفضل ، تسمى الجراحة التي تفتح في المسالك البولية بالناسور المثاني المهبلي وتسمى الجراحة لقطع المستقيم بالناسور المستقيمي المهبلي.

التجارب الجراحية التي أجريت على النساء السود المستعبدات

blank
الدكتور ماريون سيمز يعد رائدا في جراحة وطب النساء .. لكن هذه الريادة كان لها ثمن فادح دفعته النساء السود الما وموتا

العديد من ضحايا سيمز غير معروفات. كان هناك القليل جداً من التوثيق عن النساء اللواتي ماتن بسبب تجاربه. ومع ذلك ، كشفت مذكراته عن ثلاث ضحايا بالأسم. النساء اللواتي تم تسميتهن هن لوسي وأنارتشا وبيتسي . تم تسمية ثلاثة فقط من بين العديد من الضحايا حتى الآن. ماتت العديد من النساء المستعبدات نتيجة لتجارب سيمز الفاشلة ولكن للأسف سيبقين بلا أسم ولكن نأمل ألا ينسوا عبر التاريخ .

كانت لوسي تبلغ من العمر ثمانية عشر عاماً في ذلك الوقت ، وكانت واحدة من “فئران التجارب البشرية” الأولى لسيمز .. وثق سيمز مشاكل لوسي. بعد ولادة طفلها الأول ، واجهت صعوبات في السيطرة على مثانتها. أجرى سميث عملية جراحة تجريبية عليها لتصحيح المشكلة. تم القيام بذلك إلى حد كبير لصالح مالك لوسي بدلاً من لوسي نفسها فهي لم تستفيد سوى العذاب فقط .

أثناء العملية ، كان على لوسي وجميع مرضى سيمز الآخرين خلع ملابسهم والجلوس على ركبهم عراة ، والانحناء للأمام على مرفقيهم حتى تكون رؤوسهم مستلقية على أيديهم. خضعت لوسي لعملية جراحية استمرت ساعة ، وهي تصرخ وتصرخ من الألم ، كما شاهدها ما يقرب عشرة أطباء آخرين.

وثق سيمز معاناة لوسي الشديدة في مجلته. وفقاً للمجلة ، لم تتحسن لوسي بعد الجراحة. هذا لأن سيمز استخدم إسفنجة لتصريف البول بعيداً عن مثانة لوسي. وقد أدى ذلك إلى إصابتها بتسمم دم حاد أستغرق ثلاثة أشهر للتعافي منه.

كما تم توثيق معاناة أنارتشا على يد سيمز. يقال إن سيمز أجرى أكثر من ثلاثين عملية جراحية تجريبية متتالية على الشابة ، وكلها بدون تخدير. لك أن تتخيل أنها قد عانت من آلام كل واحدة من ثلاثين عملية جراحية.. وكان يظن بأنها على وشك الموت في كل مرة ، لكنه لم يهتم لأنه سيستخدم ضحية جديدة .

عند إجراء العمليات الجراحية التجريبية على النساء السود المستعبدات ، لم يستخدم سيمز التخدير لأنه لم يكن يستخدم على نطاق واسع خلال فترة وجوده. وقد دفع هذا الكثيرين إلى القول بأن سيمز لم يكن طبيباً شريراً، بل كان مجرد طبيب يعمل مع ما كان متاحاً في ذلك الوقت وفي زمانه.. على الرغم من أن هذه حجة منطقية ، يجب على المرء أيضاً أن يتساءل عن سبب إجراءه هذه العمليات الجراحية المروعة على النساء السود فقط. إذا كانت هذه العمليات الجراحية محاولة لمساعدة البشرية ، ألم يكن من الواجب على سيمز أن يقوم  بأجراء عملية جراحية على جميع النساء دون أستثناء؟

blank
لايزال الطبيب سيمز يثير الجدل حتى يومنا هذا .. تم رفع تمثاله من منتزه في نيويورك بناء على شكاوي بشأن ماضيه مع السود .. فيما يجادل اخرون ان الرجل ساهم في انقاذ ملايين الارواح حول العالم لما قدمه لطب النساء بغض النظر عن الوسيلة التي اتبعها في تجاربه

اختار سيمز إجراء عمليات جراحية تجريبية على النساء السود لأنهن لم يكن لديهن صوت وبالتالي لم يستطعن ​​الرفض. اعتبرت النساء المستعبدات ممتلكات ويمكن لسيمز أن يفعل ما يرضيه ، بغض النظر عن مدى بشاعة أفعاله. من المثير للاهتمام أيضاً أن نلاحظ أنه بمجرد أن شعر سيمز أنه أتقن فن طب النساء من خلال تجاربه على النساء المستعبدات ، انتقل لإجراء الجراحة على النساء البيض. كان يستخدم التخدير عند إجراء عملية جراحية على النساء البيض ، وهي راحة لم يتحملها مرضاه السود.

جادل أنصار سيمز أيضاً بأن النساء المستعبدات الذين أجروا جراحة تجريبية وافقن على الجراحة. هذا غير مرجح إلى حد كبير لأن النساء المستعبدات كن يعتبرن ملكية خاصة ولا وجود للحرية لهن . من المحتمل أن تكون العمليات الجراحية قد بدأها أصحابها الذين أرادوا أن يستمروا في إنتاج المزيد من العبيد بعد الولادة المعقدة. كان تسليمهم إلى سيمز أمراً مربحاً  لكل من لسيمز ومالك العبيد لأن يمكنه إجراء تجاربه ومن المحتمل أن يحصل مالك العبيد على المزيد من العبيد من المرأة المستعبدة من خلال أنجاب أطفال أخرين .. وهذا بالطبع إذا نجحت في الخروج من طاولة العمليات على قيد الحياة.

أجريت معظم تجاربه في خمسينيات القرن التاسع عشر حتى تم إلغاء العبودية. المهم في هذا التاريخ هو حقيقة أنه بحلول عام 1850م ، تم اختراع التخدير ، لذلك كان سيمز يعطي التخدير فقط لمرضاه البيض لأنه يعتقد أن “السود لا يشعرون بالألم ، فلماذا يضيع التخدير؟”

يُنظر إلى كل من سيمز وهاملتون كأطباء ذوي قيمة عالية في مجالاتهم المحددة بالإضافة إلى كونهم أمناء بالأكاديمية الطبية. هذا هو السبب وراء تصديق الكثير من الناس لأسطورتهم ودمجها في المجتمع الطبي بإعتبارها “حقيقة”.

استخدام الأسطورة لتبرير العبودية

blank
كانت اسورة ان السود اكثر تحملا من البيض تعد دائما بمثابة تبرير للعبودية

في أيديولوجيتهم ونظرياتهم – التي أيدها العديد من الباحثين الآخرين في هذا المجال – حاولوا في الواقع تبرير سبب استعباد السود من خلال استخدام ما يعتقدون أنه “مرونة أعلى في مواجهة الألم”. حتى أنهم ذهبوا إلى أبعد من ذلك بقولهم إن السود كانوا دائماً من المفترض أن يكونوا عبيداً بسبب أدائهم البدني العالي بالإضافة إلى التحمل البدني العالي (المرونة في مواجهة الألم). في جميع كتاباتهم ، حاولوا تقييم السود من خلال مقارنتهم دائماً بالأشخاص البيض ، ولكن نادراً جداً مع الأعراق الأخرى.

في عام 1787 م، كتب الدكتور البريطاني بنجامين موسلي كتيباً بعنوان أطروحة حول أمراض المناطق المدارية حيث حدد أن عبودية السود لها ما يبررها من ضعف رئتيهم والتي لا يمكن تقويتها إلا من خلال العمل الجاد (في الدليل الموصوف بأنه عمل مكثف). ويتابع أيضاً محاولًا دعم أيديولوجية مبكرة لمرونة السود في مواجهة الألم بالقول إن “السود يمكن أن يتحملوا العمليات الجراحية أكثر بكثير من الأشخاص البيض”. ويمضي في وصف تجربته في بتر أطراف السود والتي يُزعم أن المريضة “كانت ستمسك بالجزء العلوي من الأطراف من تلقاء نفسها أثناء الجراحة بعد بتر المنطقة المحددة”.

الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن توماس جيفرسون “الأب المؤسس للولايات المتحدة” كان يدعم في الواقع كل هذه الأيديولوجيات في مذكراته عن ولاية فرجينيا بالقول إن الفرق بين السود والبيض هو “الفروق الحقيقية التي صنعتها الطبيعة”. هذا هو المكان الذي يمكننا فيه رؤية نمط تم إنشاؤه من الأيديولوجيات والنظريات الأسطورية التي يدعمها المجتمع المعاصر لأنها قدمت من قبل أشخاص أقوياء. لإعطاء فهم أفضل ، في القرن التاسع عشر والقرون السابقة ، إذا كنت غنياً ، فأنت “ذكي” ، وبالتالي تحظى بالاحترام.

لا أحاول أن أقول إن العلماء المذكورين أعلاه لم يكونوا أذكياء ، لكن ابتكار نظريات لا يمكنك حتى إثباتها خلال سنوات من التجربة لا يُظهر الكثير من الذكاء حقًا. كانت هذه الدائرة من الأشخاص البيض الأقوياء في أمريكا وبالتحديد في القرن التاسع عشر هي التي سيطرت على المجتمع ومعتقداتهم.

لجعل الأمر أكثر وضوحاً ، كانت حجتهم الرئيسية هي أنه نظراً “للاختلافات المميزة” الطبيعية للسود ، يجب أن يكونوا في مكان معين داخل المجتمع ، ويجب أن يكون الرجال ذوو الامتياز الأبيض في القمة لأنهم ولدوا جميعًا بطريقة ما. قادة العالم.

blank
كان هناك ايمان راسخ ان جماجم السود تختلف عن البيض .. لقطة من فيلم جانغو حيث صاحب العبيد يشرح فكرته حول اختلاف جماجم السود

وبناء على نظرية عنصرية أخرى، آمن الكثيرين بأن السود أقل ذكاء من البيض بسبب كبر حجم جمجمة رؤوسهم مقارنة بعقولهم، ولهذا السبب لم يتردد الأخرين في استخدام طرق فظيعة لثقب جماجمهم، فضلا عن ذلك احتفظ معظمهم  بجثث الأطفال السود الموتى لإجراء عمليات تشريح دقيقة عليها والتنكيل بها .

هناك الكثير من الأمثلة الأخرى عن هؤلاء الأشخاص الأقوياء الذين يحاولون تعريف هذه الأيديولوجية خلال القرن التاسع عشر ، لكنني أفترض أنكم جميعًا تفهمون الجوهر في هذه المرحلة. إنهم ليسوا مذنبين فقط في بناء أسطورة تسببت فقط في معاناة غير ضرورية من خلال الألم الرهيب لآلاف السود ، ولكن أيضًا لأنهم حاولوا بالفعل تبرير العبودية للمجتمع.

لا تعتقد أن المجتمع مختلف كثيراً الآن ، فربما يكون الناس أكثر تعليماً ، نعم ، لكنهم ما زالوا ساذجين وعنصريين كما في القرون الأولى ، وربما أكثر من ذي قبل. لذلك فإن مجتمعنا الحالي هو أكثر عرضة لهذا النوع من الأساطير التي تم إنشاؤها وإرسالها إلينا من الغرب  والتي يمكن تصديقها ودعمها بسهولة كدين مثلاً  بسبب وسائل التواصل الاجتماعي.

والجدير بالذكر عزيزي القارئ فأنه غالباً ما يكون من الصعب التوفيق بين الأعمال التي تبدو جيدة من الأفعال الشريرة كما هو الحال مع العلماء والأطباء. على الرغم من أننا يمكن أن نعترف بأنه قد يكون لهم دور فعال في تطوير طب النساء كممارسة طبية ، إلا أنني أعتقد أن استراتيجية العنصرية في تحقيق الإنجازات لا ينبغي استبعادها من المحادثة. إن القيام بذلك سيكون بمثابة إبطال التجارب المروعة التي كان على النساء المستعبدات تحملها مع عائلتهن بسبب أنهم بالمختصر أصحاب بشرة سوداء. لم يكن ذلك جيداً ولا يمكن أن يكون على ما مقبولا .. لأنهم بالنهاية بشر عاديين تعذبوا في حياتهم بسبب أشخاص لا يعرفون الرحمة في قاموسهم ومن المؤلم جداً أن تقرأ عن وجود هذه القصص في الواقع .

وفي النهاية السؤال الموجه لك عزيزي القارئ : لماذا التاريخ يخلد هؤلاء الأشخاص “القساة” ويحتفل بهم ويكرمهم بصنع التماثيل ليكونوا قدة للجيل الجديد في الأنجازات وهم في الحقيقة مجرد حفنة من المجرمين ؟!

كلمات مفتاحية :

– The Myth of Black People Not Feeling Pain Is Still Believed to This Day
– J. Marion Sims
– Benjamin Moseley
– Slave Life in Georgia by John Brown 

تاريخ النشر : 2021-08-08

مقالات ذات صلة

72 Comments
Inline Feedbacks
شاهد جميع التعليقات
زر الذهاب إلى الأعلى